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  • 十二缘起法的南传上座部的解释

    ，一推度，一确定，五速行（不是七个速行，因迟钝故），二彼所缘及一死亡心。由该死亡心即转起下一世的结生心。结生的色法有胎、卵、湿、化四种。在地狱和天界以及一种烧渴鬼的众生中，只以化生的形式去结生，由业缘...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372885042.html

  • 印光大师：带业往生之人要准备生实报土

    因缘是难以顺利成办的。如前文所说“何处有缘彼兴盛，若无业缘彼衰失”，此中业缘即是指积善的福报。如果前世未修善，今生则无福，这样的人纵然付出百千万倍的精勤也不能成事或成事不圆满。有福报的人做事，凡有所求...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07262987702.html

  • 转即使扫地、洗碗、洗菜这样的小事，也可累积大功德

    工作，这样，我该如何做功德呢？我本是在造业呀！ 这也能做功德。由于业缘，我们今生无奈以杀生为业，又为生计所迫，无法转行，这个杀生并非出自你的本意。如果我们不做功德，为业力牵引，又何时能出离这不善的行业...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15260495017.html

  • 中观与三解脱门

    不是你，心也随境而生灭，所有从妄心攀缘的执著，数了一大堆的成就，都只不过是自以为是罢了，到头来没一个留得住。别以为天生我才必有用，人会出现在世间，若非业力即是愿力，我们不得不来，既来了就要为自己业缘负责...若还是有染，对这社会便还是有过，还会制造是非。所以你若是真的因愿力而来，那真是WELCOME，若还带著病毒，能不来最好，但既来了，就要为自己业缘负责，把自我净化，净化到“空寂无生”，看到生命里没有自我...

    杨云唐

    |中观|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2102515968.html

  • 中观与三解脱门

    生灭，所有从妄心攀缘的执著，数了一大堆的成就，都只不过是自以为是罢了，到头来没一个留得住。别以为天生我才必有用，人会出现在世间，若非业力即是愿力，我们不得不来，既来了就要为自己业缘负责。虽然偶而也有在...社会便还是有过，还会制造是非。所以你若是真的因愿力而来，那真是WELCOME，若还带著病毒，能不来最好，但既来了，就要为自己业缘负责，把自我净化，净化到“空寂无生”，看到生命里没有自我，于是病毒就清除...

    杨云唐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560347420.html

  • 天台智顗丑学流程解构

    流程的第一步。　　1、生灭流转，恶为丑因。《法华文句》卷三上云：“六趣众生是能趣之人，生死是所趣之处。善恶业缘是趣因，好丑是趣果也。”这里，涉及到美丑的缘起问题。智顗往往将丑与“好”、“端”、“妍”对举，“好丑”作为“趣果’，，乃缘于“善恶业缘”，善恶成了好丑的源头。“善业端正为好，恶业鄙陋为丑。”根性欣恶不同，果报相异，便会有“矬长端丑伟瘠健病”之别。在描述作业人胎时，智顗还引入“风”概念，染之...

    赵 平 罗时进 项 敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522661568.html

  • 学因缘消通人我，觉自他培发智慈

    得当下得巧，服下去很快就见效了。最欢喜跟人群建立友谊的菩萨，总是“随众生业缘”而了解众生，藉业缘而展布法缘，从法缘中对治（杂染）业缘，导向涅槃安乐。善于以因缘启化世间的菩萨，首先泯化了的——自我，强烈...

    仁俊法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424574735.html

  • 山西小院答：什么是冤亲债主？

    容易在来世的轮回中再次相遇。属于情感引起的业缘，这次就用情感的形式解决，物质或生命引起的业缘，这次就以同等的形式偿付。六道轮回的根本实质，就是众生与众生之间，冤冤相报，相互还债，无有边际，没完没了.....

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10122178035.html

  • 益西彭措堪布：往生之路 第四讲

    我今生一定要往生，要抓紧时间念佛。 　　或者子女不听话，发生家庭纠纷，就要想到，轮回里的业缘太多，牵缠太多，自己的身心总是被束缚，始终无法获得自在。而往生后就不再有束缚了，最终心能得到究竟的自在，...如果沉溺在这些所谓的温情、幸福里面，往往极难拔出。这时就要想，这些暂时的业缘表面看起来十分悦意，让人难舍难分，但是就是这些所谓的美好，会严重地障碍我生起出离心，实际上正是我往生净土最大的障碍！所以我...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|往生之路

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/153251325632.html

  • 静波法师：维摩诘经讲义二-佛国品第一

    生死及善恶业缘之智力。9，智宿命无漏智力，以宿命智知过去世众生善恶业缘乃至无漏智力。10，知永断习气智力，于一切妄惑、习气，永断不生，如实而知诸法实际。 　　十八不共法，只限于佛，不共三乘，所以说&...之际，则法身大士即作不请之友，即是无缘大慈，此也就是说，菩萨与众生只有法缘而无业缘，而法缘是平等缘，业缘是差别缘，即有人我、有无、高低等二元相待之缘，法缘却是超人我、有无、高低之相待缘，实相无相，相待...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22433819464.html
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